Instrumentum laboris : Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel (53)

Instrumentum Laboris. Les Jeunes, la Foi et le Discernement Vocationnel

Chapitre V

À l’écoute des jeunes

II^ème Partie

Interpréter :

Foi et discernement vocationnel

Chapitre II

L’appel des apôtres

94. Parmi ceux qui le suivent, Jésus en choisit quelques-uns pour un ministère particulier. C’est ce que l’on voit de manière évidente dans la vocation des apôtres : il en choisit douze – qu’il appela apôtres – pour être avec lui et pour les envoyer prêcher avec le pouvoir de chasser les démons (cf. Mc 3,14-15 ; Lc 6, 13), les invitant à veiller sur son troupeau (cf. Jn 21, 15-19) ; de même pour Paul, « serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu » (Rm 1, 1 ; cf. 1Co 1, 1). Dans les textes qui se réfèrent à un appel particulier pour la mission, on souligne fortement le choix libre et gratuit de Dieu, le choix dès le sein de la mère, la révélation donnée à celui qui est appelé du mystère du Christ et de sa mission de salut dans l’histoire. Parfois cette vocation est accompagnée de l’appellation par un nom nouveau de celui qui est appelé.

95. Il est important de souligner que les « appels » particuliers ne sont compréhensibles qu’en prenant en compte la vision que l’Église toute entière est « vocationnelle ». En effet, dans le nom même d’ecclesia, est indiquée la nature vocationnelle de la communauté des disciples, son identité d’assemblée des convoqués (cf. 1Co 1, 26 ; PdV 34). Au sein de l’Église, les vocations spécifiques ne sont pas là pour introduire un privilège, mais pour rendre évidente, par l’attribution d’une mission singulière, la grâce par laquelle Dieu appelle tous les hommes au salut : ainsi, au moment où Jésus dit « suis-moi » au publicain Lévi, faisant de lui un apôtre de l’Église (Mc 2, 14), il annonce à tout le monde qu’il n’est pas venu « appeler les justes mais les pécheurs » (Mc 2, 17).