Instrumentum laboris : Les jeunes, la foi et le discernement vocationnel (52)

Instrumentum Laboris. Les Jeunes, la Foi et le Discernement Vocationnel

Chapitre V

À l’écoute des jeunes

II^ème Partie

Interpréter :

Foi et discernement vocationnel

Chapitre II

La vocation baptismale

92. Dans le Nouveau Testament, cependant, l’appel concerne aussi l’invitation adressée à certaines personnes à le suivre de plus près. Le récit évangélique de la rencontre de Jésus avec les premiers disciples (cf. Jn l, 36-39), présenté dans le DP, est un exemple significatif de cet appel. En effet, la finalité de l’appel adressé par Jésus ne se découvre que dans l’expérience de le suivre, dans le cadre d’un dialogue et d’une relation avec le Maître. L’appel ne peut se distinguer nettement dès le début, comme si c’était le résultat d’un projet que nous maîtriserions d’avance et dont nous posséderions la clé de manière à pouvoir en prévoir tous les détails. Il se perçoit sous le regard de la foi chez celui qui, comme l’a écrit le Pape François, « “voit” dans la mesure où [il] marche, où [il] entre dans l’espace ouvert par la Parole de Dieu » (LF 9).

93. On ne peut pas non plus négliger le fait que tout parcours vocationnel, qui plonge ses racines dans l’expérience de filiation divine donnée au baptême (cf. Rm 6, 4-5 ; 8, 14-16), est un chemin pascal, qui implique l’engagement à renoncer à soi-même et à perdre sa vie pour la recevoir de nouveau. Le Christ qui nous appelle à le suivre est Celui qui « renonçant à la joie qui lui revenait, endura la croix au mépris de la honte et s’est assis à la droite du trône de Dieu » (Hb12, 2). Le croyant, donc, même lorsqu’il expérimente qu’être disciple implique des renoncements et une fidélité qui peut faire passer par la souffrance, ne perd pas espoir et continue de suivre le Seigneur, qui nous a précédés à la droite du Père et nous accompagne par son Esprit.