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Instrumentum laboris : Les jeunes, la foi, le discernement vocationnel (85)

Instrumentum Laboris. Les Jeunes, la Foi et le Discernement Vocationnel

 

Chapitre V

À l’écoute des jeunes

 

 

 IIIème Partie

Choisir :

 

Chapitre II

Plongés dans le tissu de la vie quotidienne

 

 

L’exigence d’un regard et d’une formation intégraux

 

147.        Dans beaucoup d’écoles et d’universités, même catholiques, instruction et formation poursuivent des objectifs excessivement utilitaires et mettent l’accent sur l’utilité des notions acquises pour le monde du travail plus que sur la croissance des personnes. Il faut au contraire situer les compétences techniques et scientifiques dans une perspective générale, dont l’horizon de référence est la « culture écologique » (cf. LS 111). Il est nécessaire, entre autres, de conjuguer intellect et désir, raison et affectivité ; de former des citoyens responsables, capables d’affronter la complexité du monde contemporain et de dialoguer avec la diversité ; de les aider à intégrer la dimension spirituelle dans les études et dans l’engagement culturel ; de les rendre capables de discerner non seulement des choix de parcours qui ont du sens pour eux-mêmes, mais aussi des trajectoires pour servir le bien commun des sociétés dont ils font partie.

 

148.        Cette conception intégrale de l’éducation exige une conversion systémique, qui implique tous les membres des communautés éducatives ainsi que les structures d’organisation matérielles, économiques et institutionnelles qu’ils utilisent. Enseignants, professeurs, tuteurs et toutes les figures impliquées dans les parcours éducatifs, en particulier ceux qui opèrent dans des zones abandonnées ou défavorisées, rendent de précieux services et l’Église leur en est reconnaissante. Un investissement renouvelé dans leur formation intégrale est nécessaire pour faciliter les voies de redécouverte et de réappropriation de cette vocation authentique: ils sont appelés à transmettre non seulement des contenus, mais aussi à témoigner d’une maturité humaine, par la mise en œuvre de dynamiques génératrices de paternité ou de maternité spirituelle capables de faire des jeunes les acteurs de leur aventure personnelle.

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