Instrumentum laboris : Les jeunes, la foi, le discernement vocationnel (109) - UNE MINUTE ... OU PLUS POUR DIEU

Instrumentum Laboris. Les Jeunes, la Foi et le Discernement Vocationnel

 III^ème Partie

Choisir :

Chemins de conversion pastorale et missionnaire

Chapitre III

Une communauté évangélisée et évangélisatrice

Le goût et la beauté de la liturgie

187. Une CE affirme que les jeunes « ne vont pas à l’Église pour trouver quelque chose qu’ils pourraient obtenir ailleurs, mais cherchent une expérience religieuse authentique et même radicale ». Beaucoup de réponses au questionnaire signalent que les jeunes sont sensibles à la qualité de la liturgie. De manière provocatrice, la RP dit que « les chrétiens professent un Dieu vivant, mais certains prennent part à des messes ou appartiennent à des communautés qui semblent mortes » (RP 7). À propos du langage et de la qualité des homélies, une CE fait remarquer que « les jeunes éprouvent un manque d’harmonie avec l’Église », et ajoute : « Il semble que nous ne comprenions pas le vocabulaire, et donc les besoins, des jeunes ». On trouve des indications précieuses à cet égard en EG 135-144.

188.  En tenant compte du fait que « la foi a une structure sacramentelle » (LF 40), certaines CE demandent que soit davantage développé le lien génétique entre foi, sacrements et liturgie dans la conception des parcours de pastorale des jeunes, à partir de la centralité de l’Eucharistie, « source et sommet de toute la vie chrétienne » (LG 11) et « source et sommet de toute l’évangélisation » (PO 5). Diverses CE assurent que là où la liturgie et l’ars celebrandi sont bien soignés, il y a toujours une présence significative de jeunes actifs et motivés. Si l’on considère que par rapport à la sensibilité des jeunes ce ne sont pas tant les concepts qui parlent mais les expériences, ni les notions abstraites mais les relations, certaines CE observent que les célébrations Eucharistiques et d’autres types de célébration –souvent considérés comme des points d’arrivée – peuvent devenir le lieu et l’occasion d’une première annonce envers les jeunes. Les CE de certains pays témoignent de l’efficacité de la « pastorale des servants d’autel » pour faire goûter aux jeunes l’esprit de la liturgie ; il sera de toute façon opportun de réfléchir à la manière d’offrir une formation liturgique appropriée à tous les jeunes.

189.  La question de la piété populaire mérite aussi de retenir l’attention car dans certains contextes elle offre aux jeunes un accès privilégié à la foi, soit parce qu’elle est liée à la culture et aux traditions locales, soit parce qu’elle valorise le langage du corps et des affects, éléments qui parfois ont du mal à être pris en compte dans la liturgie.