RESURRECTION

Résurrection

Le mot résurrection vient du latin resurgere qui signifie se relever, se lever une nouvelle fois.

Avec une majuscule, la Résurrection désigne le passage physique de Jésus de la mort, à la vie au matin de Pâques, « le troisième jour, selon les Écritures ».

Signification biblique du terme

Si l''Ancien Testament Bien fait déjà allusion à des résurrections, c'est dans le Nouveau Testament que l'on trouve la Résurrection comme étant un objet de foi.

Elle est désignée dans les manuscrits par le terme grec anastasis signifiant littéralement « (re)lèvement » ou action de lever ou d'être levé une nouvelle fois, c'est-à-dire à partir d'une position couchée, évoquant le sommeil, la latence ou l'abandon, probablement dans le même sens que la racine hébrïque.

Dans le christianisme, la résurrection, ou relèvement, implique d'une part la mort physique mais pas seulement. C'est ce qui fait de la résurrection, dans le christianisme, une réalité qui peut être comprise de diverses manières, aussi bien en tant que « retour à la vie physique » ou en tant que « symbole de l'œuvre de foi.»

Les épisodes relatant des résurrections dans la Bible

Outre la résurrection de Jésus évoquée à de multiples endroits dans le Nouveau Testament, on trouve :

Dans l Ancien Testament

Résurrection du fils de la veuve par Elie (1 Rois 17:17-24)

Résurrection du fils de la Shunamite par Eliée (2 Rois 4:18-37)

Résurrection d’un Hébreu par les ossements d’Elisée(2 Rois 13:21)

Dans lesEvangiles :

Résurrection des saints à la mort de Jésus (Matthieu 27:52-53)

Résurrection de la fille de Jaïre (Marc 5:22-43)

Résurrection du fils de la veuve par (Luc 7:11-17)

Résurrection de Lazare (Jean 11:1-43)

Dans les Actes des Apôtres

Résurrection de Tabitha par Pierre (Actes 9:36-42)

Résurrection d’Eutyque par Paul (Actes 20:7-12)

La résurrection de Jésus diffère toutefois de ces autres instances de "résurrection" puisque pour les chrétiens : elleans n'est pas un simple retour à la vie terrestre (réanimation à une vie mortelle) mais le passage à la vie nouvelle en Dieu. Pour l'apôtre Paul, ceux qui ressusciteront à la suite de Jésus Christ renaîtront à la vie éternelle avec un « corps spirituel » différent du corps mortel

Dans le christianisme naissant

La résurrection est donc cet objet de la croyance au relèvement des morts qui n'était pas partagée par tous les croyants dans le judaïsme à l'époque de Jésus, comme on le voit dans le passage en l'évangile selon Matthieu (22, 23): « Ce même jour, des sadducéens vinrent le trouver. Ils prétendent que les morts ne ressuscitent pas. (...) »

L'Evangile selon Matthieu témoigne encore de l'importance de cette question posée par le christianisme dans la communauté juive de Palestine ou d'Asie Mineure. Cette question se trouve également évoquée dans d'autres passages des Evangiles et dans les Epitres de Paul.

Dans les Actes des apôtres, la question du relèvement des morts, grâce à la Résurrection de Jésus, devient un enjeu central de la prédication aux juifs (Actes de Apôtres 2, 14-36.

Vatican II et la Résurrection

Le christianisme se fonde sur la croyance que Dieu nous a été révélé par la personne de Jésus-Christ. Le sommet de la foi selon la constitution dogmatique Vatican II sur la révélation (Dei verbum, 4) est atteint avec la mort et la résurrection glorieuse du Christ qui furent suivies de l'envoi de lEsprit Saint. La résurrection ne doit pas être confondue avec la simple réanimation physique comme dans le texte biblique de la fille de Jaïre (2 Marc 7). Elle doit être comprise comme une anticipation de la résurrection générale et glorieuse.

Interpréter la résurrection

Dans le christianisme, la foi en la résurrection du Christ est fondée sur les témoignages des apôtres (et d'autres témoins) relatés dans les quatre évangiles, et par l'apôtre Paul (1, Corinthiens 15, 3-8). Dans ce passage l'apôtre écrit aux chrétiens de Corinthe :

« Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures ; qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures ; et qu'il est apparu à Céphas [l'apôtre Pierre], puis aux douze [disciples rapprochés de Jésus]. Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts. Ensuite, il est apparu à [l'apôtre] Jacques, puis à tous les apôtres. »

Pour aller plus loin

Marie-Françoise Baslez, Odette Mainville et Daniel Marguera. - Résurrection: l'après-mort dans le monde ancien et le Nouveau Testament, Labor et Fides, 2001

Jean-Marc Rouvière, Le Silence de Lazare, Paris, Desclée De Brouwer,‎ 1996

source : Wikipédia