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6 Août 2018
Instrumentum Laboris. Les Jeunes, la Foi et le Discernement Vocationnel

Chapitre V
Foi et discernement vocationnel
Chapitre II
La vocation à la lumière de la foi
85. Les jeunes, dans le document final de la RP, affirment : « Nous voulons une Église qui nous aide à trouver notre vocation, dans tous les sens du terme » (RP 3). Pour cela il est nécessaire de clarifier le sens du mot « vocation ». L’Église ayant à cœur de prendre en compte tous les jeunes, sans exception, il est demandé au Synode d’éclairer de manière convaincante l’horizon vocationnel de toute existence humaine elle-même. Les jeunes eux-mêmes demandent à l’Église de les aider à trouver « une compréhension simple et claire de la vocation » (RP 8). À la lecture des réponses des diverses CE, et des paroles des jeunes eux-mêmes, il ressort que le terme de vocation est généralement utilisé pour parler uniquement des vocations au ministère ordonné et des vocations de consacrés. Une CE affirme qu’une « faiblesse de la pastorale quant au discernement de la vocation réside dans le fait qu’elle restreint la compréhension de la vocation au seul choix du sacerdoce ministériel ou de la vie consacrée ».
86. Si nous comparons cette vision « restrictive » au seul parcours des deux Synodes précédents, où l’on affirme que « le mariage est une vocation » et que donc « la décision de se marier et de fonder une famille doit être le fruit d’un discernement vocationnel » (AL 72), il n’est pas difficile de comprendre qu’une vision réductrice du terme « vocation » crée un a priori fortement négatif chez les jeunes, qui voient dans la pastorale vocationnelle une activité exclusivement orientée vers le « recrutement » de prêtres et de religieux. À partir de cette vision ecclésiale commune, il devient nécessaire de poser les bases d’une « pastorale vocationnelle envers les jeunes » de grande ampleur en capacité d’être porteuse de sens pour tous les jeunes.