Instrumentun laboris : Les jeunes, la foi, le discernement vocationnel (91)

Instrumentum Laboris. Les Jeunes, la Foi et le Discernement Vocationnel

III^ème Partie

Choisir :

Chemins de conversion pastorale et missionnaire

Chapitre II

Plongés dans le tissu de la vie quotidienne

Apprendre à habiter le monde numérique

160. Aussi bien la RP que de nombreuses CE reconnaissent la nécessité d’aborder résolument la question de l’accompagnement en vue d’un usage responsable des technologies numériques. La RP a suggéré un chemin : « Premièrement, en engageant un dialogue avec les jeunes, l’Église devrait approfondir sa compréhension de la technologie, afin d’aider ces jeunes à en discerner un bon usage. De plus, l’Église devrait, en interne, approfondir sa compréhension de la technologie, particulièrement Internet, et l’envisager comme un espace fécond pour la Nouvelle Évangélisation. […] Deuxièmement, l’Église devrait aborder la crise généralisée de la pornographie, y compris la question de la protection des mineurs sur internet, et s’exprimer sur les atteintes que cela porte à notre humanité » (RP 4).

161. Beaucoup de CE reconnaissent les potentialités de l’Internet en tant qu’outil de contact pastoral et même d’orientation vocationnelle, en particulier là où, pour diverses raisons, l’Église a du mal à rejoindre les jeunes par d’autres moyens. En ce sens, les compétences des natifs du numérique sont à valoriser, y compris à l’intérieur de l’Église. En revanche, on ne peut pas réduire la vision des réseaux sociaux et de l’univers numérique à une vision qui les considéreraient simplement comme des outils à utiliser pour la pastorale, ou encore à une manière de voir qui opposerait une réalité « virtuelle » à la réalité « réelle ». Au contraire, les réseaux sociaux et l’univers numérique constituent un milieu de vie avec sa culture propre qu’il faut contribuer à évangéliser. Regardons simplement l’exemple du domaine des « jeux vidéo » qui, dans certains pays, représente un défi de tout premier ordre pour la société et pour l’Église, parce qu’il façonne chez les jeunes une vision discutable de l’être humain et du monde, vision qui alimente une manière d’être en relation marquée par la violence.