Instrumentum laboris : Les jeunes, la foi, le discernement vocationnel (111) - UNE MINUTE ... OU PLUS POUR DIEU

Instrumentum Laboris. Les Jeunes, la Foi et le Discernement Vocationnel

 III^ème Partie

Choisir :

Chemins de conversion pastorale et missionnaire

Chapitre III

Une communauté évangélisée et évangélisatrice

Communauté ouverte et accueillante pour tous

196.  La Réunion Pré-synodale a vu la participation non seulement de jeunes catholiques mais aussi de jeunes d’autres confessions chrétiennes, d’autres religions et même de non-croyants. C’est un signe que les jeunes ont accueilli avec gratitude, parce qu’ils y ont vu le visage d’une Église hospitalière et inclusive, en mesure de reconnaître la richesse et l’apport qui peut provenir de chacun pour le bien de tous. Sachant que la foi authentique ne peut générer une attitude présomptueuse envers les autres, les disciples du Seigneur sont appelés à valoriser tous les germes du bien présents en chaque personne et en chaque situation. L’humilité de la foi aide la communauté des croyants à se laisser instruire par des personnes ayant des positionnements ou des cultures différentes, selon la logique d’un enrichissement réciproque où chacun donne et reçoit.

197.  Par exemple, dans le SI, certains experts ont fait remarquer que le phénomène migratoire peut devenir une chance pour un dialogue interculturel et pour le renouvellement de communautés chrétiennes tentées par le repli sur soi. Des jeunes LGBT, par l’intermédiaire de diverses contributions parvenues à la Secrétairerie Générale du Synode, désirent « bénéficier d’une plus grande proximité » et expérimenter une plus grande attention de la part de l’Église, tandis que certaines CE s’interrogent sur ce qui peut être proposé « aux jeunes qui au lieu de former des couples hétérosexuels décident de constituer des couples homosexuels et, surtout, désirent être proches de l’Église ».

Le dialogue œcuménique et interreligieux, qui dans certains pays est une véritable priorité pour les jeunes, naît et se développe dans un climat d’estime réciproque et d’ouverture naturelle d’une communauté qui se met en jeu avec « douceur et respect, en ayant une bonne conscience » (1Pt 3, 16). Le dialogue avec les non-croyants et avec le monde séculier dans son ensemble est, dans certains contextes, décisif pour les jeunes, surtout dans les domaines universitaire et culturel, où parfois ils se sentent discriminés à cause de la foi qu’ils professent : des initiatives telles que celles de la « Chaire des non-croyants » et du « Parvis des Gentils » sont particulièrement intéressantes pour les jeunes générations, parce qu’elles les aident à intégrer leur foi dans le monde où ils vivent et à pratiquer une méthode de dialogue ouvert et de confrontation féconde entre des positions différentes.