Claude Lanzmann (1925-2018) - UNE MINUTE ... OU PLUS POUR DIEU

Claude Lanzmann (1925-2018)

Claude Lanzmann, né en novembre 1925 à Bois-Colombes et mort à Paris le 5 juillet 2018. Il était journaliste, écrivain, cinéaste et producteur de cinéma français. Ancien résistant, il est notamment le réalisateur de Shoah, film documentaire monumental consacré à l’extermination des Juifs d’Europe par les nazis. par les . Collaborateur de la revue Les Temps modernes depuis 1952, il en est le directeur de 1986 à sa mort en 2018.

Alors que sa famille a des origines juives, Claude Lanzmann grandit « [sans] l’ombre de l’ombre de quelque éducation juive que ce soit, ni religieuse, ni culturelle », avant de découvrir Israël en 1952 et y être désormais « viscéralement attaché ».

Biographie

Enfance et formation

Claude Lanzmann est né dans une famille dont les différentes branches sont originaires des communautés juives de l'est de l'Europe, immigrées en France à la fin du xix^e siècle.

La famille de son grand-père paternel, Itzhak Lanzmann, vient d'un shtetl près de Minsk en Béliorussie. Prenant le prénom de Léon, il épousa à Paris Anna, venant de Riga et devint marchand en mobilier ancien rue Druot. De leur union naît en 1900, Armand, père de Claude Lanzmann⁵. Itzhak naturalisé en 1913 sera versé dans l'infanterie de 1^re ligne entre 1914 et 1918.

Sa mère, Pauline, dite Paulette, Grobermann (1903-1995) est née sur un navire entre Odessa et Marseille. ;  ses parents, Yankel et Perl Grobermann, sont originaires deKichinev en Bessarabie.   Établis en région parisienne, ils créent une affaire de brocante, puis deviennent antiquaires pendant la Première Guerre mondiale, fournissant les jeunes studios américains en décors

En 1934, à la suite du divorce de ses parents, Claude, son frère cadet Jacques (écrivain, scénariste et parolier) et sa sœur Évelyne (Evelyne Rey, actrice de théâtre), emmenés par leur père, vont vivre à Brioude en Haute-Loire. Ils y restent jusqu'en septembre 1938 ; lorsque la famille retourne à Paris, Claude poursuit ses études au lycée Condorcet,   où il découvre l’antisémitisme.

La guerre et la Résistance.

En octobre 1939, son père, ancien combattant engagé volontaire en 1917, gazé à Ypres fut « affecté spécial » de la défense nationale à Brioude. Là, il entraîne ses enfants à disparaître sans laisser de traces, en simulant des rafles de la Gestapo ou de la Milice. Il enseigne à ses enfants la méfiance et le « pessimisme actif ».

À la rentrée 1943, Claude rejoint la classe de première supérieure du lycée Blaise Pascal de Clermont-Ferrand comme interne. À 18 ans, il devient membre des Jeunesses communistes  et l’un des organisateurs de la Résistance de Clermont-Ferrand. Il participe à la lutte clandestine, puis aux combats des maquis d’Auvergne à la Margeride, au mont Mouchet, aux embuscades dans le Cantal et dans la Haute-Loire, pour retarder la remontée des troupes allemandes vers la Normandie, lors de l'été 1944.

Philosophie

Après la Libération, sa famille revient vivre à Paris. Lanzmann, qui a retrouvé sa mère et le compagnon de celle-ci, Monny de Boully, , est admis en janvier 1945 en hypokhâgne au lycée Louis-le-Grand,  . Il y rencontre Jean Cau, avec qui il noue une grande amitié. Ayant échoué au concours d'entrée à l'École normale supérieure, il s'inscrit en licence de philosophie à la Sorbonne. Il choisit les « possibles et les impossibles » chez Leibniz  comme sujet de son diplôme d »études supérieures.

En 1947, sur les conseils de son ami Michel Tournier, Claude Lanzmann étudie la philosophie à l'université Eberhard Karl de Tübingen, en Allemagne.: il veut voir « les Allemands en civil ». Puis, en 1948, il obtient un poste de lecteur à l’université de Berlin, en secteur américain

Claude Lanzmann se découvre des talents et un goût de pédagogue, comme il le dit, « mêlant en une torsade unique Le Rouge et le Noir et l’Etre et le Néant ». La parution des Réflexions sur la question juive de Sartre en 1947 fut pour lui un événement fondateur et devient le fondement d'un séminaire sur l'antisémitisme qu'il organisa à la demande des étudiants. Il se convainc que les thèses de Sartre doivent être dépassées, ce qui sera l'une des raisons de son premier voyage en Israël en 1952. Voulant dénoncer la faiblesse de la dénazification au sein de l'université, il publie en 1949 deux articles dans le Berliner Zeitung, journal de la RDA, , ce qui lui vaut de quitter ses fonctions officielles.

Carrière de journaliste

France Dimanche

À son retour en France, il devient pigiste pour France Dimanche, dans le groupe de presse de Pierre Lazareff pendant vingt ans, pour Elle, créé et dirigé par Hélène Lazareff, France-Soir en 1951, pour un reportage sur la vie en Allemagne de l'Est, et n'étant pas retenu, il publie finalement la série d'articles (L'Allemagne derrière le Rideau de fer) dans le journal Le Monde. Cette série est remarquée par Sartre qui lui demande de collaborer à sa revue.

Les Temps modernes

C’est donc en 1952 que Claude Lanzmann rencontre Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre. Diplômé de philosophie, journaliste, il devient leur ami et entre au comité de rédaction de la revue Les Temps modernes qu'ils ont fondée en 1945.

Le 27 avril 1959 il publie un long article sur la fuite du dalaï-lama  du Tibet, dans Elle à la demande de sa fondatrice Hélène Lazareff qui pressentait l'importance de l’événement.

Claude Lanzmann succède à Simone de Beauvoir comme directeur de la revue en 1986.

L'engagement politique

En main1958 Lanzmann se rend en Corée du Nord pour son travail de journalisme.

Son engagement anticolonialiste le confronte à la peine capitale. Il fait partie des dix inculpés, parmi les signataires du manifeste des 121, qui dénoncent la répression en Algérie en 1960. En 1967, il prend une grande part à l'élaboration du fameux numéro des Temps moderne intitulé Le conflit israëlo-arabe.

Jusqu’en 1970, Claude Lanzmann partage ses activités entre Les Temps Modernes, et le journalisme. Il écrit de nombreux articles et reportages. En 1986, après la mort de Simone de Beauvoir, il deviendra responsable de la revue Les Temps Modernes.

En 1987, l'ancien membre des Jeunesses communistes présente encore dans Les Temps Modernes l'attribution du massacre de Katyn aux Soviétiques comme de la « propagande nazie »

Carrière de réalisateur

À partir de 1970, Claude Lanzmann se consacre au cinéma. Son premier film, Pourquoi Israël sort en 1973 et détaille déjà la méthode Lanzmann : film mosaïque avec des entretiens originaux, où l'interviewer, Lanzmann lui-même, est autant acteur que metteur en scène.

Dès qu'il a fini ce film, Lanzmann se plonge dans ce qui va devenir Shoah : il y consacre 12 ans de travail (recherche documentaire, recherche des survivants, des bourreaux, des témoins, une dizaine de campagnes de tournage et plus de 4 ans de montage), avant que le film ne sorte en 1985. D'une durée de plus de 9 heures, Shoah est considéré comme un monument du cinéma : sans image d'archives, il parvient à dire l'indicible sur le génocide.

Neuf ans plus tard, en 1994, sort le film Tsahal dont le questionnement est : l’armée israélienne est-elle une armée comme les autres ? Ce documentaire de 5 heures fait l'objet de vives polémiques. Il est jugé tendancieux et apologétique par ses détracteurs, qui lui reprochent notamment son manque de distance vis-à-vis du discours tenu par l'armée israélienne sur elle-même, ainsi que son silence au sujet de la guerre du Liban — un conflit qui a pourtant suscité de vifs débats en Israël même. Pour la sortie en DVD du film en 2008, l'anniversaire des 60 ans de l'État d'Israël, Lanzmann tourne Lights and Shadows un entretien d'une quarantaine de minutes avec Ehud Barak

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Pour réaliser Shoah, Lanzmann a tourné 350 heures de film entre 1974 et 1981. La quasi-totalité des rushs exploitables (approximativement 220 heures) sont disponibles à l'USHMM. Plus tard, à partir de ces rushs non utilisés dans Shoah et d'images tournées spécifiquement pour les films, Claude Lanzmann a réalisé quatre films autour de quatre personnages : Maurice Rossel (dans Un vivant qui passe en 1997), Yehuda Lerner (dans Sobibor, 14 octobre 1943, 16 heures en 2001), Jan Karski (dans Le Rapport Karski en 2010) et Benjamin Murmelstein (dans Le dernier des injuste  en 2013).

En 2016, lors de la diffusion du documentaire d'Adam Benzine Claude Lanzmann, porte-parole de la Shoah,  Lanzmann, qui s'insurge contre l'utilisation par d'autres d'images qu'il n'a pas utilisées dans ses films, dit : « Je vais bientôt en sortir quatre autres » Deux de ces films sont Napalm (qui traite de la Corée du Nord, relatant des événements narrés dans Le Lièvre de Patagonie), sorti en 2017, et Les Quatre Sœurs (sur les horreurs subies par quatre femmes dans les camps, notamment à cause du D^r Mengele), sorti en 2018.

Controverses et accusations

Controverses

Intellectuel très engagé, Claude Lanzmann s'est retrouvé au cœur de nombreuses controverses, d'abord comme responsable de la revue Les Temps modernes , ensuite comme défenseur de l'Union Soviétique, de l'Israël et de la mémoire de Sartre et des mouvements qu'il avait initiés.

Le massacre de Katyn

Lanzmann est pris à partie par Jean-François Revel dans La Connaissance inutile  pour ses positions pro-soviétiques, dans la ligne de la fameuse apostrophe de J.P. Sartre (« il ne faut pas désespérer Billancourt »), qui le conduisent à imputer le massacre de Katyn aux nazis dans un numéro des Temps Modernes de février 1987 :

« L'ignorance volontaire du passé entraîne la falsification du présent. »
« Lanzmann parle avec un scepticisme opiniâtre de crimes “imputés” à Staline par la “propagande nazie”. Se rend-il même compte qu'il se laisse ainsi envahir par une obsession de nier ce qui lui déplaît identique à celle qui pousse un Robert Faurisson et les “révisionnistes” à mettre en doute les preuves de l'existence des camps de la mort ? Ses faux camps de la mort à lui, mais soviétiques ceux-là sont ceux où avant juin 1941 furent de surcroît déportés 2 millions de Polonais dont la moitié au moins périrent de mauvais traitements. »

En fait, Lanzmann exprimait un doute sur la culpabilité soviétique en se basant sur journal de Goebbels. Celui-ci, en mai 1943, un mois après s'être félicité du trouble provoqué chez les alliés par la dénonciation allemande du massacre soviétique, découvrait, embarrassé, la présence de munitions et de revolvers germaniques sur et autour des cadavres polonais, tout en se demandant si ces pièces militaires ne faisaient pas suite à « des arrangements amiables » avec l’URSS  après le pacte germano-soviétique. Mais faute d'être sûr que ces arrangements avec l'URSS aient été conclus entre septembre 1939 et avril 1940, mois du massacre, le ministre de la propagande nazie exigeait « le plus grand secret » sur cette découverte. Ce point n'a jamais été éclairci. Ce d'autant moins que des sources idéologiquement proches de Jean-François Revel telles que les études de Stéphane Courtois puis de l'institut Thomas More communiquent des chiffres de déportations de Polonais par les Soviétiques entre septembre 1939 et juin 1941 sensiblement inférieurs.

Ainsi, Stéphane Courtois écrit en 2009 : « Entre septembre 1939 et juin 1941, les Soviétiques assassinèrent ou déportèrent plus de 440 000 Polonais. » ; et l’Institut Thomas-More en 2010 :« Le chiffre total des déportés est d’environ 340 000 et le nombre des victimes de la répression anti-polonaise s’élèverait à au moins 500 000 personnes dont au moins 30 000 fusillés et 100 000 morts dans les camps. »

Mort de Mohammed Al Durah

Lors des événements ayant conduit à la mort d'un jeune Palestinien, Mohammed Al-Durah, , Claude Lanzmann réagit dans un article du Monde, en ces termes : « Ce qui me révolte personnellement dans cette histoire, c'est que cette mort a été filmée en direct par le cameraman arabe d'une chaîne française de télévision³³. »

Avec Raymond Barre

Dans le quotidien Libération  , le6 mars 200, Claude Lanzmann « accuse Raymond Barre d’être « antisémite», à la suite d'une entrevue que celui-ci a accordée à France-Culture le 20 février 2007, interview diffusée le 6 mars 2007.

Raymond Barre répond à ces critiques le même jour, sur RTL : « Il y a une clique qui depuis 1979 me poursuit pour me faire appara tre antisémite. »

Avec Yannick Haenel

En janvier, Claude Lanzmann s'élève vivement contre le roman de Yannick Haenel, Jan Karski

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Sur les harkis

En 2011, il publie un numéro spécial des Temps Modernes sur les anciens harkis , où il revient sur des propos tenus en 1961, les appelant « les chiens de l’humaniste Papon »

Avec Michel Onfray

En 2012, il engage la polémique avec Michel Onfray   en faisant publier un véritable réquisitoire de 60 pages dans la revue Les Temps Modernes qu'il dirige. « L'objet du délit n'est ici pas son texte sur Jean Soler, mais sur  L’Ordre libertaire, ouvrage paru en janvier tout à la gloire d'Albert Camus et très critique envers Jean-Paul Sartre, fondateur des Temps Modernes.

Sur Elie Wiesel

Le 3 juillet 2016, lendemain de la mort d'Elie Wiesel, Claude Lanzmann déclare à France Inter, en se référant de façon erronée au livre Être sans destin d'Imre Kertész ,qu'Elie Wiesel (contrairement à ce qu'il dit dans La Nuit) n'a été que quatre jours à Auschwitz — en réalité, à la page 166 d'Être sans destin,  Kertész parle de lui-même lorsqu'il écrit :

« Quel ne fut pas mon étonnement quand, par la suite, j'ai fait le compte, mais le fait était là : je n'ai passé en tout et pour tout que trois jours entiers à Auschwitz. Au soir du quatrième jour, j'étais de nouveau dans un train, dans l'un de ces wagons à bestiaux que je connaissais déjà. La destination — comme nous l'apprîmes — était “Buchenwald”. »

En outre, Lanzmann fait grief à Wiesel de ne pas l'avoir encouragé quand il lui annonça son projet de réaliser son film Shoah et de ne pas avoir accordé d'éloges à ce film après l'accueil « triomphal » (dixit Lanzmann) qu'il avait reçu. Ces propos valent à Lanzmann, de la part du magazine Alliance, le reproche de s'être « livré à un exercice d’ignominie, d’exécution et de petitesse consternante ».

Filmographie

Claude Lanzmann a reçu un Ours d’Or d’honneur pour l'ensemble de son œuvre lors de la Berlinade 2013 le 14 février 2013⁴⁷.

Réalisateur

En tant qu'unique réalisateur, il est l'auteur des films suivants :

1972 : Pourquoi Israël

1985 : Shoah

1994 : Tsaal

1997 : Un vivant qui passe

2001 : Sobibor, 14 octobre 1943, 16 heures

2008 : Lignts and Shadows

2010 : La Rapport Karski

2013 : Le Dernier des Injustes

2017 : Napalm

2018 : Les Quatre Sœurs

Bibliographie

Publications

L'Oiseau n'a plus d'ailes… Les lettres de Peter Schwiefert, Gallimard, Paris, 1974, 181 p. 

Lettres éditées, présentées, annotées (avec textes de liaison) par Claude Lanzmann.

Shoah, Fayard, Paris, 1985, 254 p.  Texte intégral du film, paroles et sous-titres, avec une préface de Simone de Beauvoir.

Au sujet de Shoah, Belin, Paris, 1990, 448 p. 

 Recueil collectif d'articles au sujet du film, dont certains rédigés par Lanzmann lui-même.

Un vivant qui passe : Auschwitz 1943 - Theresienstadt 1944, Mille et une nuits, Paris, 1997, 62 p. 

Texte intégral du film, avec une préface de Lanzmann.

Sobibor, ,14 octobre 1943, 16 heures, Cahiers du cinéma, 2001, 79 p. .

Texte intégral du film, paroles et sous-titres, avec une préface de Lanzmann Le Lièvre de Patagonie, Gallimard, 2009, 550 p. 

Les Mémoires de Claude Lanzmann.

La Tombe du divin plongeur, Paris, Gallimard, 2012, 448 p.

Recueil d'articles, préfaces, discours etc. rédigés (choisis et mis en forme) par Lanzmann tout au long de sa vie (cf. la préface du livre).

Le Dernier des injustes, Paris, Gallimard, 2015, 144 p. 

Texte intégral du film, incluant des illustrations et photos tirées du film, avec une introduction de Claude Lanzmann.

Claude Lanzmann. Un voyant dans le siècle, Paris, Gallimard, 2017, 328 p. 

Essai sur la vie et l'œuvre de Lanzmann, contenant une longue interview inédite de Lanzmann par Juliette Simont et Frank Nouchi et un long extrait de l'entretien entre Abraham Bomba et Claude Lanzmann non monté dans Shoah.

Biographie

Marie-Christine Laznik, L'Impensable Désir : féminité et sexualité au prisme de la ménopause, coll. « L’espace analytique », éd. Denoël, Paris, 2003),

Les relations amoureuses entre Simone de Beauvoir et Claude Lanzmann, p. 95, 194-203, 215, 221-222.

Juliette Simont (dir.), Claude Lanzmann : Un voyant dans le siècle, Gallimard, 2017, 328 p).

Source : Wikipedia